インドはタミル・ナードゥ州、マハーバリプラムで5年間生活していました。その中で起こった色々な出来事やマハーバリプラムの事を書いています。
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＊　Prologue to "Mamallablog"　＊
■マハーバリプラムを訪れる方へ
インドはタミル・ナードゥ州、マハーバリプラムを訪れる方は、こちら（↓）をご覧ください。 マハーバリプラムの歴史や、世界遺産でもある遺跡群について紹介しています。
マハーバリプラムについて


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■最近の日記
　・07-10  ※5つのラタ 〜ﾏﾊｰﾊﾞﾘﾌﾟﾗﾑの遺跡群(14)〜
　・05-24  ※ｺｰﾈｰﾘ・ﾏﾝﾀﾞﾊﾟﾑ 〜ﾏﾊｰﾊﾞﾘﾌﾟﾗﾑの遺跡群(13)〜
　・05-13  ※Blue Houseを引き上げてきました
　・11-07  ※スマイリング　ムーン
　・11-03  ※8ヶ月ぶりのママラ（タミル語）

■最近のBlue House 〜Blue Houseの同居人達を紹介〜
1階北側の部屋：オーナーの家族(漁師)が住んでいます。
1階南側の部屋：オーナーの家族(漁師)が住んでいます。
2階北側の部屋：ムルガン（彫刻家)の部屋。元ムトゥの部屋。
　　　　　　　　　　　ムトゥの彫刻の師匠ムルガンのHP
2階南側の部屋：マークとサラ(二人ともイングランド)の部屋。
3階の部屋　　　：マーク(イングランド)の部屋。アーティスト。
　　　　　　　　　　　マークのHP

5つのラタ 〜ﾏﾊｰﾊﾞﾘﾌﾟﾗﾑの遺跡群(14)〜

　 2008/07/10(木)
お久しぶりにワナッカン！！
ようやく日本での生活も落ち着いてきました。

今日は、ママラの遺跡群の中でも特に大好きな、
5つのラタ[Five Ratha (Panca Ratha)]の紹介。

この遺跡群は灯台から南に延びる道を1km程下った所にあります。
去年の夏に拡幅工事されるまでは、細い道の両側で
彫刻家たちが、ハンマーとノミを手に石を削っていましたが、
今では中央分離帯をもつ観光バスが通れるほどの大きな道に
拡幅されました。
そして、彫刻家たちはその工房を移動させられ、
今では無機質な壁とお店が並ぶだけの、味気ない風景になってしまいました。
そして、この道の先には、大きなバスが入ることのできる駐車場と
土産物を売るテナント式のショッピングモールができています。
これらのお店も、何という特徴もない、他のインドの観光地と変わらない
ものばかりが売っています。

と、まあ、こんな道を通って行くとフェンスで囲まれた
5つのラタと呼ばれる遺跡群が見えてきます。

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ラタ[Ratha]とは山車の意味で、この遺跡群には
5つの寺院遺跡と、その他いくつかの動物のモチーフとした彫刻があります。

この5つのラタにはそれぞれ名前が付けられていて、順に
ドラウパディー・ラタ
アルジュナ・ラタ
ビーマ・ラタ
ダルマラージャ・ラタ
ナクラ・サハディーヴァ・ラタ
と呼ばれています。

この名前は、ヒンドゥー教の二大叙事詩の一つ『マハーバーラタ』の主人公
である5人兄弟とその共通の奥さんの名前に由来します。

5人の兄弟と彼らに共通の奥さんの話なんて
なんだか面白そうな話ですが、長いお話なのでここでは
置いといて・・・

この名前は、この遺跡ができてずっと後で付けられた
名前と考えられていて、創建当時の名前は明らかになっていません。

このラタは一つの大きな岩塊から削り出した
一つの大きな彫刻作品のような建築であるところが
特徴で、このような寺院建築を
単岩寺院[Monolithic temple]と呼びます。

この単岩寺院は、
石窟寺院と同じように花崗岩の石塊を削り出して空間を作り出す
マイナスの建築であると同時に、
完全な外観を持つところが石窟寺院とは異なります。
一つの大きな彫刻作品とも言えるこの５つのラタ。
この遺跡は、南インド寺院建築様式の原型としても
大事な遺跡でが、まだまだ謎の多い遺跡です。

そもそもこの遺跡が寺院として建造されたのかどうかすら
まだはっきりとしていません。
有名なインド美術史家の一人は、
この遺跡群全体が、彫刻家・石工達の為の実験工房だったのではと考えているし、
他にも、
この遺跡群全体が、建物と石工技術継承のための見本として造られたのではないか
と考えている人もいます。

事実、現在でもママラの彫刻家たちの間では
5つのラタについて頻繁に話で取り上げられます。
「今じゃあ、あんなもの作れる人はいない」
「機械も無い時に、あんなものが作れたなんて」
などとしばしば口にしているのを聞きくにつけ
この遺跡群は素晴らしいんだなぁと思います。

ではでは、次回から
それぞれのラタについて紹介していきます。
ワナッカム！！

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ｺｰﾈｰﾘ・ﾏﾝﾀﾞﾊﾟﾑ 〜ﾏﾊｰﾊﾞﾘﾌﾟﾗﾑの遺跡群(13)〜

　 2008/05/24(土)
ワナッカム！！

マハーバリプラムの西に南北に流れるコーネーリ側の東岸、
丘の西側に、その石窟寺院はあります。
この石窟へ至る道は、とても細く見つけ辛いので、
観光客の目に触れることはありません。

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。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
名称：　 コーネーリ・マンダパム
[Koneri Mandapam]
種別：　 ヒンドゥー教石窟寺院
所在地：　Mamallapuram, Tamil Nadu
構造：　 石窟寺院
建造年代：紀元後630〜668年頃
指定：　 UNESCO、ASI
施主：　 ナラシンハヴァルマン1世[Narasimhavarman 1st] (パッラヴァ朝)
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

正面５間、奥行２間の後壁に５つの祠堂を持つ構成で、
手前の列柱と奥の列柱の様式が異なるのが特徴です。


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後壁の祠堂



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各祠堂入口の両側には、１対の守門神像が彫り込まれています。
祠堂内部後壁には、神像のためのパネルが彫ってありますが、
今は何もありません。
内部の床にほぞ穴が掘ってあることから、
以前は、シヴァリンガが安置されていたものと思われます。

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手前の列柱

手前の列柱の様式は、
マヘーンドラヴァルマン1世が開窟した石窟によくみられます。
マハーバリプラムでは、コーディカル・マンダパムや
ダルマラージャ・マンダパムが、この様式の列柱を持っています。

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奥の列柱


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奥の列柱の様式は、その柱頭のデザインから
ナラシンハヴァルマン1世が開窟した石窟によくみられますが、
柱下部に鎮座するヤーリという
神話上の動物が施されていません。

このように、列柱の様式が手前と奥で異なることと、
ナラシンハヴァルマン1世の様式(マーマラ様式)が、
未完成であることから、この石窟寺院は、
2つの時期にまたがって開窟されたと考えられます。

この2つの時期が
�　‖�1期：ﾏﾍｰﾝﾄﾞﾗｳﾞｧﾙﾏﾝ1世、第2期：ﾅﾗｼﾝﾊｳﾞｧﾙﾏﾝ1世
�◆‖�1期：ﾅﾗｼﾝﾊｳﾞｧﾙﾏﾝ1世、第2期：ﾅﾗｼﾝﾊｳﾞｧﾙﾏﾝ1世
のどちらであるかは、まだはっきりしていません。

ではまた、
ワナッカム！！
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Blue Houseを引き上げてきました

　 2008/05/13(火)
ワナッカン！！
先月、約5年間住んでいたBlue Houseの部屋を、
ママラで一番仲良しの僕の彫刻の師匠に譲って帰国しました。

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いや〜〜長かったです。
5年間ですっかり浦島太郎になってしまったムトゥです。
マハーバリプラムを去る時、
特にBlue Houseの家族と感動の別れがあったわけでもなく、
「じゃあ、俺この部屋空けるから。バイバイ！！」
ってな感じで別れてきました。
チェンナイの空港へ向かうタクシーの中から
西の空を眺めると、スマイリング・ムーンが
僕の帰国を喜んでいるかのように、微笑んでいました。


色んなことがありました。
この5年間を振り返った時、
インドは、そして世界は激動の時代だったとおもう時がくるでしょう。

Blue Houseを建設した当時の建築費用は
１LakRs(約30万円)程でしたが、
今同じものを建てようと思ったら
5〜7LakRs(約150〜210万円)は掛ると思います。
5年間で5〜7倍の建築費用の上昇！！
土地の値段も高騰しています。
卵の値段も倍以上になりました。

週末ともなると、
数百人を超えるインド人ツーリストが
車やバイクでマハーバリプラムへやってきて
海岸寺院や5つのラタの周辺はごったがえしています。
最近では、5つのラタへ向かう道が
新たに中央分離帯のある大きな道になって、
その道をケーララやカールナータカ、遠いところでは
グジャラートや西ベンガルからの観光バスが行き来します。
道の両側で石にノミを入れていた彫刻家たちは、
作業場をよそへ移してしまいました。
朝夕は車やバイクの交通量が多くなり、
それほど大きくもないママラのメイン通りには、
車やバスが立ち往生してクラクションを鳴らす毎日。
排気ガスで空気も汚れてきました。

5年前は、天気が良い夜などにビーチで夜空を見上げると
天の川が見えたものですが、
最近はすっかり見えなくなってしまいました。

ママラは、タミルは、そしてインドは大きく変わり、
インドは今、世界を変えています。


「昔は良かった」というつもりはありません。
でも、5年という短い時間で、
これだけ大きく変化したインド。
その中でどれだけのインド人が、
この変化に順応しているのでしょうか？？

今日もBlue Houseから見えるベンガル湾とママラのビーチだけは、
5年前とさほど変わらない、ゆっくりとした時間が流れている事でしょう。

今日はこんなところで
ワナッカム！！
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スマイリング　ムーン

　 2007/11/07(水)
ワナッカム！！

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マハーバリプラムにあるブルーハウスは、
北緯12度37分、東経80度11分に位置しています。
明日ディーパーヴァリを迎える月が、
海から笑いながら顔を出した写真です。
なんだか楽しいディーパーヴァリになりそうです。

ではでは
ハッピー　ディーパーヴァリ！！
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8ヶ月ぶりのママラ（タミル語）

　 2007/11/03(土)
ワナッカム！！

昨晩、ブルーハウスの愛犬ブラッキーが子犬を産みました。
屋上のガラクタ置き場を住処にして、可愛がっています。
例によって、父親は不明です。

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ここで疑問が一つ。
犬ってどの位の期間お腹の中に赤ちゃんを抱えているんでしょう？？
ブラッキーは、去年の同じ頃に8匹の赤ちゃんを産んだばかりなのに…

やっぱりタミルに戻ってきてしまいました。
マハーバリプラムに着いた日は、雨季のモンスーンにドンピシャで当たってしまったのでしばらく家から出られませんでしたが、モンスーンが通過して晴れ間が出てきて、久しぶりにスブラマニのチャイ屋さんへ行きました。

タミル語のラジオが流れ、
タミル語の会話が飛び交い、
タミルの匂いがプンプンするこの場所は、
やっぱり懐かしかったです。

その時の会話を録音したのでお聞き下さい。
(録音状態不良で聞きづらいかも知れませんが、ご了承ください。)

登場人物：　ムトゥ、カンナン(先客)、アーナンド(先客)、スブラマニ(チャイ屋)の奥さん(名前を忘れてしまい今更聞けずにいます)

20071030.001.mp3

ムトゥ： ワナッカム！（こんにちは）
カンナン： ティー　サーピリヤー　ムトゥ？　(お茶飲むか？ムトゥ)
ムトゥ： アーマンガ　（うん）
カンナン： ウッカール　ムトゥ　（座りな　ムトゥ）
アーナンド： ムトゥ！　イェッポ　ワンデー　ニー？ (ムトゥ　お前　いつ帰ってきた？)
ムトゥ： ワンデ　ムーヌ　ナール　アイチ　(着いて三日経ったよ)
アーナンド： ムーヌ　ナール　アイチヤー！！　(三日も経つのか！！)
ムトゥ： アーマンガ　（うん）
アーナンド： パーカベー　ムディイリエー　（全然見なかったなあ）
奥さん： ムトゥ！　イェップディイルケー？　ムトゥ！　(ムトゥ！　元気かい？　ムトゥ！)
奥さん： ムトゥ！　イェップディイルケー？　(ムトゥ！　元気かい？)
ムトゥ： ナッライルケーン　（元気だよ）
奥さん： イェッポワンデー？　（いつ帰ってきたの？）
ムトゥ： ワンデ　ムーヌ　ナール　アイチ　(着いて三日経ったよ)
奥さん： アーライ　カーナン　インダ　パッカム (この辺で全然見なかったよ)
ムトゥ： マディヤーナム、ネーットゥ　マディヤム　パーッテーンネー？
(お昼、昨日のお昼に会ったよね？)とスブラマニに聞く。
スブラマニ： (首を振って肯定する)
カンナン： ペーサノン　(話があるんだ)

この時点で、僕はまだチャイの注文ができていません。
だって、質問が矢継ぎ早に飛んでくるんですから。
カンナンとアーナンドは、なんだか話したいことがあるみたいです。
先にチャイの注文をしてから話を聞くことにしました。

20071030.002.mp3

アーナンド： アッポ　インダワディ　イェッポ　マーライ　ポーレ？ カールティック　マーソマー？ (それじゃあ何時首飾りかける？　カールティガイ月か？)
ムトゥ： テリヤーデー　(分かんないよ)
アーナンド： (録音状態不良のため聞き取れません)
ムトゥ： ニーンゲ　イェッポ　ポールンゲ　(あなたは　いつ　掛けますか？)
アーナンド、カンナン： カールティック　オンヌ　(カールティガイ月の１日)※

※カールティガイ月はタミル暦で８番目の月。今年(2007年)は西暦で11月17日から12月16日迄。


ということで、カンナンとアーナンドは、僕がいつマーライ(首飾り)を掛けるのか気になっているようです。
ここで言うマーライとは、
そう、アイヤッパン神の総本山、サバリマライへ巡礼に行く前に掛ける聖なる首飾りの事です。
今年は、巡礼に行く予定はないので、適当に話を合わせてごまかすことにします。

ではでは、今日はこれにて、
ワナッカム！！
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